三国阵容搭配云顶赵云一直是人们关注的焦点，而它的今日更新更是备受瞩目。今天，我将与大家分享关于三国阵容搭配云顶赵云的最新动态，希望能为大家提供一些有用的信息。
当然可以，尤其是在赵云重做以后。
上次赵信重做后能够在释放技能时造成他300%/325%/350%攻击力的伤害并获得50/60/75护甲和魔法抗性，持续到战斗环节结束为止，这代表着只要赵信不死就能够无限的叠加护甲和魔抗，当然他的法力值增加算是一个平衡，但这丝毫不影响他的强度。
那么变得如此之强的赵信玩起来也很简单，因为赵信的羁绊是三国加决斗大师，其中三国的羁绊是加生命值和法术强度，并不是很适合赵信，所以我们的主羁绊肯定是决斗大师，因为决斗大师的羁绊能够让赵信回蓝的速度加快，这也就相当于赵信叠加双抗的速度加快。
阵容上的选择很简单，前期拿决斗牌就可以了，不需要考虑用什么其他阵容过渡，天选不要拿其他的，如果到了7级还是没有赵信的天选可以拿卡莉斯塔的决斗天选或者刀妹宗师的天选，阵容上只需要六个决斗大师就好，没有必要去追求把八决，上八之后去D赵信三星，顺便找出三宗师羁绊增加阵容坦度。
而装备的选择也很简单，因为赵信的技能能够触发装备的关系，在配合上技能的双抗叠加，那么我们首先就要合成一把饮血剑（赵信技能是物理伤害）来保证他的续航能力，其次决斗大师是一个需要不断叠加的BUFF，所以我们还需要一个水银来保障赵信前期能够尽快的叠加起攻速，第三件装备则选择泰坦这个同样能够增加伤害和坦度的物品。
有了这三件装备和三星赵信以后，打大部分阵容还是非常好打的，除非是哪种天胡的神射，一口流努努或者说瞎子刚好把你赵信T走了，你这把吃鸡还是稳了的。
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赵云传纵横天下攻略
一、猇亭救主
定军山一役大破曹军，蜀国君臣共居一堂庆祝胜利。散席后赵云便回府，原来文鹭一直在等他。文鹭竟问起赵云一些问题：1、问：如果你没有遇到我，你喜欢樊娟还是貂禅？答：樊娟（可增加攻击力30点）；貂禅（可增加生命值50点）--建议选"樊娟"。2、问：你在曹营冲杀时是否想到我？答：是（可增加防御20点）；否（可增加体力值30点）--建议选"是"。3、问：如果有一天我先你而去，你会怎么办？答：相随而去（可增加敏捷10点）；自在终老（可增加杀气30点）--建议选"相随而去"。
回答完之后就是自动画面，是刘备公布关羽起兵攻打樊城的的消息。散会后回府，与文鹭说话又是要回答她的问题：1、问：赵子龙在长坂坡杀了曹操几员大将？答：九个（增加生命值50点，答错倒扣）。2、问：汉中一役赵子龙单枪匹马挑了曹操几座大营？答：七座（体力值30点，答错倒扣）。3、问：吕布终其一生和赵子龙交手几次？答：三次（增加杀气30点，答错倒扣）。
回答完就出来到城中闲逛，一出来就有人过来传话，原来是要去开会。又是自动画面，大概讲述关羽攻打樊城连连告捷；曹操去世，曹丕继位，废除献帝，自立为魏；关兴告急，因东吴与曹魏结盟，偷袭荆州，关羽背腹受敌，为东吴所害，全军覆没，荆州失陷。刘备大怒，尽起两川之兵攻打东吴为关羽报仇、收复荆州。赵云回到府中，说话之后就与文鹭一起启程。到成都南门找军需官，接着就来到蜀军军营。
画面来到蜀军大营，过去与裴元绍说话，有说话选择：1、有这回事？速去速回；2、不要惊慌，待我先去大帐。建议选择第一项（选择第一项，裴元绍就会去探路，接下去的战斗就比较容易；选择第二项，接下去的战斗会比较辣手）。
接着就来到中军营与文鹭说话，突然有手下进来，汇报前线刘备七十万大军在猇亭被东吴全歼，现在被困马鞍山。赵云马上披挂上马，出发前先去买有八九只烧鸡，四五壶箭支（在这里有一个铁匠，那有卖龙鳞，凤羽和紫水晶。但是现在没有钱买）。
建议：原来有10点技能值先升级"学习术"（升级到"高级"就可以），这样可以得到更多的经验值；在接下去升级或得到智能水得来的技能值就升级"后勤术"和"骑马术"（也都升级到"高级"即可），这样可以解决"经济危机"；等一下战斗中可以得到"智能水"，提高属性极限的物品各保留一个。
来到战场，一出来时敌众我寡比较难打。宜采用诱敌之策，切不可深入敌军：引几个出来打完再引，就不可以直冲入敌军阵内；高级长枪兵用"龙牙突"对付他们；还有铁骑兵，用"潜龙出海"。
遇到的第一个东吴大将是在第一场景的潘璋，用"龙牙突"几下就搞定了（不过他是跟着铁骑兵一起出来的，所以就要想办法让自己的几个部下牵制住铁骑兵；而让潘璋出来"单挑"）。继续前进，来到第二场景，这个是丁奉，还是"龙牙突"（这个比较耐打）。来到第三场景，一直打过去，看见刘备跟另外两人正在欺负姓朱的。不要过去凑热闹，先捡地上的东西，然后站在后面放"冷箭"（用箭慢慢射），五十箭左右就摆平朱然了。这样就救出刘备，结束战斗（在这场战中可以得到《枪术指南书》、《后勤指南书》、《学习指南书》，当然是用来升级相应技能的最后级数了。同理后面的什么指南书也是一样用了）。
跟着蜀军退守白帝城。
二、大破曹真
蜀军退守白帝城。赵云从刘备的寝室出来后就到城中巡视，士兵抓到一个东吴的奸细，细问之下知道是东吴陆逊的哥哥--陆义，结果放了他，并且得知魏国都督曹真率兵攻打阳平关。马上到南门找军需官，让他马上到成都将这消息告诉丞相，自己到刘备的寝室找刘备，禀报军情。之后就回府，跟文鹭说话，然后出来就到南门找军需官，动身往阳平关。
在城中有一个奸商，从他那里能够像《赵云传1》那样"复制"特殊物品（因此在之前救刘备的战斗中得到的特殊物品最好没有全部用光，留有要"复制"的物品）。先将身上所有没有用又可以值钱的东西卖了，然后就可以去奸商那里"复制"特殊物品了。建议"复制"有25个"技能水"和10几个"金刚之盾"；而自身的装备就用在上一场战斗中捡到的那些就行了。
来到阳平关军营，接到曹真的挑战书。第二天就开战（出发前建议先将剑招的"潜龙出海"升级到5级），这一战曹真的军队都是用"潜龙出海"就可以解决的，曹真就用"龙牙突"对付他；打败曹真之后就依路杀回自己的军营。
来到军营之后，大伙商定今晚劫曹军的营。于是先派裴元绍到曹营放火，赵云与文鹭随后就到。来到曹军的前营，有很多哨兵--弓箭兵，而且很厉害，不过只要赵云能够挨到4分钟就可以通过了。
打败这里的哨兵，可以得到《弓术指南书》，建议还是将他们全部歼灭。可以采用逐部分引动，然后用箭招中的"剧毒连弩"、"冰轮"和枪配合使用就可以比较轻松的将他们解决掉（单用箭对他们是没用的）。
过了前营就来到曹军的大本营，全部是虎卫军和铁骑兵，用"潜龙出海"；曹真还是用枪或者"龙牙突"对付他。打败曹真后就彻底瓦解了曹军的进攻。
回到白帝城向刘备告捷，可是刘备已经死了。
三、重返故乡
办完刘备的丧事回到成都，后主刘禅继位。孔明与赵云决定与东吴结好，于是派遣赵云前往东吴说服孙权，同时赵云也决定到东吴之后顺路回乡去探亲。
来到府内，叫文鹭一起走。出来后去南门找军需官，转眼就到了建业的议事厅，顺利地说服孙权，并且得到孙权赏赐的5000两（离开建业之前记得买有几瓶"杜康酒"备用）。
离开建业来到赵家荘，在村口就看见一大群老虎，而且尸横遍野。管不了那么多，上前杀。一直杀到村内，天啊！还有丧尸，照砍。消灭所有丧尸救下乡亲，从他们那里知道原来赵家荘在近来有怪事发生。于是便决定上山找师父--左慈。上山之前先把剑招的"光斩"升级到5级。
一人上常山，一路不断遇到丧尸和老虎。这里的丧尸不比刚才在村里遇到的那些，给它一碰就"晕了"，所以建议站在远处，瞄准、"光斩"、OK！（但是这样比较浪费"杀气"，所以之前在建业要买一些"杜康酒"备用）。
来到山顶，找到左慈，才知道原来一切都是南华老仙在搞鬼，于是准备去黑山山洞摆平南华老鬼。上黑山一路都有强盗，杀！来到黑山山洞，里面也是很多丧尸，大部分是要用"光斩"对付的。来到山洞的最底处，先将里面两个丧尸引出来，解决掉之后再进去。一进去就先来个"冰轮"，接着就来个"飞龙盖地"，然后对准南华老仙来个"光斩"，南华老鬼BeyBey了。之后再发两三个"冰轮"就可以将其他地法师也摆平了。记得走之前拿《遁甲天书》。
回到赵家荘见到左慈，这时候他会问赵云将如何处理这本《遁甲天书》，可以选择：1、交由师傅；2、交由丞相。建议选择第二（选择不同的选项，在最后面的剧情将有极大的不同。选择第一项，那么在诸葛亮一出祁山失街亭之后，赵云就同其师父--左慈一起到青城山归隐，游戏少了一大节；若选择第二项那么在失街亭之后，赵云没有答应左慈去归隐，继续为蜀国效力，帮助诸葛亮平定中原，相对的游戏比较长）。接着就去扫墓，拜了大哥跟大嫂。
临走是左慈告诉赵云一件事，就是当年死去的夏侯兰有一个遗孤，在脸上留有一条刀疤，要赵云寻找其下落，赵云一口应承。之后就回到成都。
四、平定南蛮
从赵家荘回到成都，一进城就遇到孔明跟刘禅（若之前是选择将《遁甲天书》交给孔明保管，那么赵云就在这里将书交给孔明），说话之后就回赵府。某日，有人来府中传话，说是要召开军事会议。来到议事厅，原来是南蛮造反，要赵云带兵去平定南蛮。从议事厅出来后到南门去赵裴元绍，接着就出发。
来到益州城军营，先去找军需官，可以得到5000两军需费，出发前先将身上没有用的物品卖掉，跟着就开战（在接下去的一连续战斗中得到的"火蛇符"、"火轮符"和"火凤凰书"不要浪费，准备将来火烧滕甲兵）。
一出军营门就遇到一个陌生人，说是南蛮的一些土匪在附近的村庄烧杀抢劣，请求赵云的部队过去救援。这时候有对话选择：1、想骗我，门都没有，不去！2、救人要紧，我们快走。建议选择第二项（选择第一项就不用去打那些土匪；选择第二项就要去打，可以得到《剑术指南书》）。选择第二项去打那些土匪，土匪里面有一个首领--虎豹骑，杀了他就可以打退土匪。但是要是在杀他之前地上有东西没有捡或者还有土匪兵没有杀，那么在杀他之后就捡不到这些东西、得不到那些没有死掉的土匪兵身上的东西。所以要先将那些土匪兵先消灭光，将东西捡完再杀首领，这样就一定可以得到《剑术指南书》。用"冰轮"就可以解决土匪兵。
来到益州界桥，遇到鄂涣，用"潜龙出海"两三下就摆平他。跟着打开在临走前孔明给的锦囊，原来叫赵云乘胜前进，踏平前面高定的大营。来到营前，高定不出来，将他骂出来，用"潜龙出海"可以摆平他。在营中的一个士兵身上有《兵器指南书》，建议在得到之后才击败高定；若还没有得到书就打败高定等一下就没得拿了。
大获全胜之后回到蜀军军营，文鹭说要提防蛮兵来劫营。还真的说来就来，还是高定，这次对付他就不可以用绝招了，他会将绝招反弹回来。过去用剑直接劈他，几下就摆平他。
收复高定，第二天就跟她一起去踏孟获的大营，一路杀进去，遇到孟获，"龙牙突"几下子他就没了。第一次擒到孟获，但是他不服，放了他。
画面来到永昌城内，原来的老诸来了，跟他一起去找太守王伉喝几杯。喝完出来回家，老诸还阴魂不散，先到家一步了，给赵云一张地图。
接着就准备攻打五凤溪，一路杀进去，看见孟获，"龙牙突"，BeyBey！第二次擒到孟获，他还是不服，又放了他。从中军营出来与裴元绍说话，知道文鹭一个人出去打蛮兵，于是便立刻上山救人。来到山顶遇到孟优正率领一大群恶狼要非礼文文，"潜龙出海"，杀！摆平孟优救出文鹭。
接着就是进军桃花渡，遭了，中了埋伏。这里的滕甲兵很变态的，攻击又强，命又长！只好撤退。但是也不是一定打不赢的，而且打败兀突骨还可以得到《防御指南书》，建议还是打了。作战准备：首先将"玄术"技能升级到"专家级"；之前收集的火类符咒准备好。作战策略：一开战，成批的滕甲兵就涌过来，先来三个"火轮符"和两个"火蛇符"解围，死光！然后就一直跑，找到兀突骨，靠近他（不要用绝招，他会反弹的），放出剩下的火类符咒，四五个就将他烧焦。
退回到军营，哨兵来报，蛮兵又来劫营，冲！又是来到桃花渡，遇到孟优，"潜龙出海"！打败孟优之后才知道中了调虎离山计，马上杀回军营，文鹭已经给孟获抓走了。
退回到五凤溪军营，准备去攻打盘蛇谷救小文。出发前先去找军需官，买有20张"火轮符"，开战！第一阵遇到孟优，还有大批的织金滕甲兵，先放六七张"火轮符"烧死滕甲兵，再用"潜龙出海"对付孟优；第二阵遇到木鹿大王，这个是饭桶，走到他跟前，用枪就可以"指"死他，等到《马术指南书》；第三阵是兀突骨，还是那样，不要用绝招，走到他跟前放"火轮符"，八九个就可以烧死他；第四阵是孟获的老婆--祝融，先用"冰轮"和弓箭解决掉巨斧兵，再将枪招中的"亢龙有悔"升级到5级，就可以轻易将她打败（不可以用其他绝招，她会反弹的），打到她差不多来"高潮"的时候她就会逃，只要追过去用剑就可以将她劈死；第五阵终于轮到孟获了，先引动所有织金滕甲兵，放两个"火轮符"先将他们消灭掉，再用"亢龙有悔"就可以击败孟获（不可以用其他绝招，他现在也学会反弹了）。
第三次擒到孟获，他终于投降了，这样就平定南蛮，班师回朝。
五、一出祁山
回到成都就开会，原来老诸准备讨伐中原，平定天下，赵云讨了一个先锋来当。会开完回到家里跟小文聊了几句，第二天就出兵凤鸣山，攻打南安城。
南安城魏军守将是韩德，还有他四个笨儿子，在凤鸣山山脚列阵迎战蜀军。赵云披挂上阵（把"亢龙有悔"升级到最高级--10级），第一个送死的是韩瑛，"亢龙有悔"枪下不留人；第二个来的是韩瑶，这个要用"潜龙出海"才比较容易对付；遇到第三个是韩琼，一样用"亢龙有悔"；第四个出来的是韩琪，"亢龙有悔"照杀；最后是老不死韩德，照样是"亢龙有悔"。这一战杀韩家五将，大获全胜。
魏国任夏侯渊的儿子夏侯茂为都督，率大军到南安迎击蜀军。夏侯茂与贾诩定好计策，一到南安就即刻向赵云下挑战书。次日，整装准备出发。在接下去的剧情中要很久买不到"杜康酒"，建议在这里买有20个作为备用；同时将身上暂时没有的物品全部卖掉（符咒可以卖掉，提高属性极限的物品、智能水、龙鳞和凤羽就不能卖了），这样可以节省装囊的空间，用于放置在下面战斗中捡到的可以值钱的物品。
赵云与文鹭来到凤鸣山战场第一阵轻易地把夏侯茂杀到落荒而逃（用"亢龙有悔"对付他）；追，来到第二个场景，所向披靡；继续追，在第三个场景终于追到夏侯茂，用"亢龙有悔"又击败他，这时赵云发现夏侯茂有诈，不敢再追赶，可是文鹭这贱人已经单枪匹马追上去了，没辙，只有跟上去；来到第四个场景，糟了，中了埋伏，进退不得，被困在山谷里。
熬了两天，终于等到救兵，关兴与张苞来了，趁机冲杀出去。遇到薛则，"潜龙出海"，一刀两断；之后与关张二将合兵一处击杀魏军，又遇到夏侯茂的副将童禧，废物一个，"亢龙有悔"立刻摆平他。来到第五个场景是夏侯茂，"亢龙有悔"再次显身手。得胜回营，原来老诸也到了，接着商议怎样攻打南安。
计策定夺好之后就开始行动，裴元绍来到安定下假救援书，让安定太守崔凉带兵来救援南安。赵云在半路埋伏，崔凉一到便与裴元绍前后夹击。用"亢龙有悔"可以轻易地将崔凉击败，之后招降崔凉，带他一起来见老诸。接着裴元绍来报--小文这贱人一个人去南安找夏侯茂了，碍于目前军情，只有先放下文鹭的事，准备攻打天水。
若在打败安定崔凉之后还剩下较多的"杜康酒"，那么在出发攻打天水之前再买有15只乳猪和15个行军散（在接下去的战斗中极少有物品可以捡，因此不用担心装囊空间不够），并且装备上攻击力200以上的枪，这样在下面攻打天水时可以跟姜维周旋，快速升级到最高级--64级。
攻打天水还是用原来的计策。可惜这次倒霉了，老诸的计策被天水太守姜维识破了，并且姜维将计就计，定下陷阱准备痛击蜀军。这一战是打不赢的（即使将姜维打到没有血，他也不会倒下，不会撤退），只要赵云顶过4分钟就可以撤退，险些在天水送命。回到军营将战况告诉老诸。
若之前准备好补给物品打算在这里升级的，可以先用"亢龙有悔"配合普通枪击将他打到没有血，之后靠近姜维站定一直用"亢龙有悔"（不要骑马，就不用给马补血），这样在这里可以快速地升级到64级。但是这过程也必须耗去大量的补血物品和"杜康酒"，有一点得不偿失的感觉。
另一方面，文鹭在南安行刺夏侯茂不成，反而被其所抓。夏侯茂下一封"邀请书"，让赵云来南安救人。马上与诸葛亮商量，定好计策准备攻夺南安。次日与崔凉一起到南安来，走到城门口，赵云突然发难，将崔凉杀了，攻打南安。这时候夏侯茂也在城门口，冤家路窄，"亢龙有悔"再次出击，将夏侯茂打到落花流水。这时候关兴张苞率大军也到了，从西门攻入城里，看见夏侯茂正押着小文逃走。这时候文鹭大声叫喊，告诉赵云夏侯茂就是当年夏侯兰的遗孤。赵云立刻杀入敌军，从南门追出来。夏侯茂看见赵云追了出来，马上杀了文鹭，立刻逃到天水去。
赵云回到军营，四下派人去寻找文鹭，可是一直都没有消息。接着就是准备攻打天水活抓姜维。来到天水，姜维带了些老弱残兵就来迎战，原来夏侯茂怀疑他是蜀军的间谍，不发兵给他，只给他这些老弱残兵。这一阵用"亢龙有悔"或者普通枪击跟姜维游斗都可以将他击败。因为姜维是带了老弱残兵来应战的，所以赵云觉得这一阵胜得不光彩，就放了他，约定次日再战。
第二天，姜维单枪匹马来迎战，夏侯茂这次更狠，连老弱残兵也不给了。这一战用"亢龙有悔"或者普通枪击跟自己的兵士一起围攻姜维。打败他之后赵云还是放了他，姜维这时进退两难，只有以身殉国，追上去继续跟赵云打。追到界桥，终于追上了，看见孔明也来了。孔明招姜维投降，姜维答应这要赵云能够打败他他就降，这场用"亢龙有悔"对付他，很快就击跨他，这样就收服了姜维。
回到军营，商议攻打天水。诸葛亮问赵云在攻陷天水城擒拿夏侯茂之后这时候将如何处置，有对话选择：1、他害了文鹭，我要杀他报仇；2、他是夏侯兰大哥的儿子，我不能杀他。选择哪一个都可以（若选择第一项，那么将来夏侯茂在后面的剧情中将自杀；若选择第二项，夏侯茂的后面的剧情中将投靠蜀国，为父报仇）。第二天，来到天水城，在城外与魏军厮杀，用"亢龙有悔"配合普通枪击对付夏侯茂。打败夏侯茂之后，赵云还是放了他，让他回去找他的师父张郃，问清楚自己的身世。
攻下天水之后，诸葛亮让赵云留守斜谷，自己率大军进攻长安。数日之后有手下来报，马谡失街亭，现在丞相要求全军撤回到汉中。无可奈何，撤退！在撤退路上遇到了魏将--苏禺、万政，两个都用"亢龙有悔"就行了。在这里有一个宝箱，里面是"凤头靴"。可以这样炼化：凤头靴＋紫水晶＋龙卷风笺＋苍鹰之翼＝"飞翌屐"。
关于纵横天下的宝箱问题，经常打开箱子之后出现一句话："你所携带的物品已达到最大数量"这样就得不到箱里的物品（就是将装囊中的物品扔掉或用掉一些，也是一样出现同样的话句话，照样得不到物品）；有时在炼化装备的时候，也会出现炼化不出的情况。这是游戏的一个BUG。只要在开箱之前或炼化装备之前先存个档，开箱得不到物品或炼化不出物品时，就退出游戏回到Windows桌面再进入游戏，再次进入游戏就可以得到箱中的物品或炼化出物品。要是得不到箱中的物品或炼化不出物品，游戏到最后基本没办法进行。
六、平定中原
赵云的部队安然无恙地撤回到汉中，到议事厅见孔明，说话之后就出来。回到家里，师父左慈来了，聊了起来。原来左慈这次来是来挖墙脚的，要赵云跟他一起归隐山林。要是之前在赵家荘打败南华老仙之后得到的《遁甲天书》是选择交给左慈的，那么这时候赵云就会答应左慈跟他一起退隐山林；要是那时候是选择将《遁甲天书》交给孔明的，那么这时候赵云就没有随左慈而去。这样就有两个不同的结局。在洛阳方面，在夏侯茂带兵迎战蜀军的期间，张郃已经去世了，但是留下遗书一封，因此夏侯茂从张郃的遗书中得知了自己的身世。
关于赵云退隐的结局
赵云留下书信一封之后就随左慈一起来到青城山归隐，来到青城山，左慈要赵云到山洞里寻宝（出发前先把"光斩"升级到最高级--10级）。一路会不断地遇到仙将，算是厉害的角色，用"光斩"对付他；打到自己差不多不行的时候就马上赶回来跟左慈说话，就可以将生命、杀气、体力补满（但是不补马的生命的）。来到洞的最深处竟然看见小文，原来当时在夏侯茂要杀她的一瞬间，给左慈救了。夫妻再次相遇，小别胜新欢。左慈也过来凑热闹了，答应收文鹭为徒。
另一方面诸葛亮六出祁山都无功而返，最后含郁而终，蜀国开始衰落，最后被魏国所灭。而魏、吴两国也在数年之后相继被司马氏所灭，三国归司马，天下一统，三国时代至此结束。
关于赵云没有归隐的结局
一出祁山无功而返，一年之后，诸葛亮再次出兵北伐。赵云继续为先锋，第一关攻打陈仓城，将"龙牙突"升级到5级。陈仓的魏将是王双，颇有能耐，但是视酒如命。赵云趁其酒醉，半夜攻城，用"亢龙有悔"或"龙牙突"都可以将他击毙。城中有一个宝箱，里面是寒杀枪，可以这样炼化：寒杀枪＋紫水晶＋白虎之魄＋仙石书＝"永固真空枪"；或者：寒杀枪＋紫水晶＋苍鹰之翼＋冰凌笺＝"冰枪"。
诸葛亮随后就来到陈仓（真像香港警察，人家一拼命完他就出现），准备进攻渭滨魏军大营，主将郝昭、副将孙礼。用"潜龙出海"对付孙礼，用"龙牙突"对付郝昭。在魏军第一层军营外有一座木桥，在桥头有一个宝箱，里面是飞凤盔；在这个场景的敌军军营围墙后面的宝箱里面是金钢盔；魏军军营里有两个宝箱，其中一个是李广弓；另一个是方天画戟。可以这样炼化：飞凤盔＋紫水晶＋力量之酒＋雷神书＝"永固顿炼盔"；金钢盔＋紫水晶＋金刚盾＋火轮咒＝"永固顿炼盔"；李广弓＋紫水晶＋力量之酒＋火轮咒＝"火神弓"；方天画戟＋紫水晶＋力量之酒＋火轮咒＝"火焰枪"。
挑了魏军大营之后就回来跟孔明报捷，接着就攻打长安，守将是曹真。杀！来到城下，解决掉城门口的守卫之后还是进不了城，突然城门打开了，原来是里面有内应，一看之下，啊！是小文！原来当时在夏侯茂要杀她的一瞬间，给左慈救了，之后诸葛亮将她医好了。废话先别说，打败曹真之后再说。有了真空枪，打曹真变成是小事一荘，用"亢龙有悔"配合普通枪击就可以打败他。城中有一个宝箱，里面是雁翎金铠，可以这样炼化：雁翎金铠＋紫水晶＋金刚之盾＋龙卷风栈＝"龙鳞铠"。
曹真兵败撤退到潼关，蜀军趁胜追击。夏侯茂这时候也来到潼关听用，曹真因知道他的身世，便命其单枪匹马去会蜀军。在潼关下，赵云再次遇上了夏侯茂，用"龙牙突"将夏侯茂打败。若之前是选择杀夏侯茂为文鹭报仇，那么夏侯茂在这时候就自杀；若之前是选择不能杀夏侯茂，那么在这时夏侯茂就投靠蜀国，为蜀国效力，为父亲报仇。在这个场景中有两个宝箱，其中有一个是七星剑；另一个是通天弓。可以这样炼化：七星剑＋紫水晶＋苍鹰之翼＋雷神书＝"闪电剑"，最好的剑；通天弓＋紫水晶＋力量之酒＋毒符咒＝"永固逐日弓"。
回到蜀军军营，接下去就是要进军弘农。潼关失陷，曹真只好退到弘农，做最后的抵御。这一关是攻城，因此是步战。用"亢龙有悔"对付曹真，曹真战败后即坠城殉国。在城墙脚下有两个宝箱，其中一个里面是白锦云甲，可以这样炼化：白锦云甲＋紫水晶＋金刚之盾＋雷神书＝"金刚甲"。
夺取弘农之后，剩下的就是洛阳。诸葛亮上台点将，让赵云跟其他两位大将一起去攻城，小文是跟定的，剩下的一位就由赵云挑（有裴元绍、夏侯茂、姜维、关兴、张苞可挑），建议选择姜维（其实没有这两个帮手反而比较容易打，多了这两个帮手真是越帮越忙，搞乱行动又要照顾他们）。挑了副将之后还必须先准备一些物品（如补血物品、"杜康酒"、符咒、马匹，最主要就是装备），建议买有15只乳猪、20瓶杜康酒、符咒只要雷神书；马匹还是选择白龙马；装备分别是：顿炼盔、龙鳞铠、飞翌屐、真空枪、闪电剑、逐日弓，而且还要加上龙鳞和凤羽炼化，将其属性提升50％。同时必须将"龙牙突"和"潜龙出海"都升级到最高级--10级。
准备好之后就出发。城外聚集了司马懿的军队，大将分别有邓艾、钟会、司马师、司马昭。用"潜龙出海"击杀邓艾、用"龙牙突"击杀钟会、用普通弓箭攻击配合"穿心射"打败司马懿、用"龙牙突"对付司马师、司马昭。建议：在这里要用诱敌之策，引一个将领出来解决之后再引一个（特别是司马氏更要一个一个解决）；不可孤军轻入引动大班敌军。
击败城外的所有的魏将之后，洛阳城就被攻破了，攻进城去。里面还有夏侯渊的其他四个儿子：用"潜龙出海"杀夏侯威、用"龙牙突"杀夏侯和、用弓箭可以直接射死夏侯惠、用普通枪击就可以刺死夏侯霸。同样，在这里还是要用诱敌之策，引一个将领出来解决之后再引一个，不可孤军轻入引动大班敌军。
解决夏侯渊的四个儿子之后就杀入洛阳皇宫，在这里的虎卫军基本没有抵御力的，杀到正殿的门口发现曹丕已经在里面引火自焚了，诸葛亮这时候也率大军攻入洛阳城里，至此魏国灭亡。
若干年之后吴国也为蜀国所灭，三国归西蜀，天下一统，三国时代结束。
附录：一些不错的装备的排行
头盔类：顿炼盔 凤头盔 苍穹鬼面盔 苍穹镔铁盔
战甲类：龙鳞铠 金刚甲 绝世镔铁铠 神奇镔铁铠
战靴类：飞翌屐 凤头靴 苍穹神行靴 苍穹速行靴
弓 类：逐日弓 通天弓 火神弓 李广弓
剑 类：闪电剑 七星剑 神奇吸血剑 珍稀吸血剑
枪 类：真空枪 绝世蛇矛 冰枪 火焰枪
永固的顿炼盔＝飞凤盔＋水晶＋雷神符＋力量之酒
永固的顿炼盔＝金刚盔＋水晶＋火轮符＋金刚之盾
永固的白玉戟＝寒杀枪＋紫水晶＋毒咒符＋智慧之水
永固的白玉戟＝方天画戟＋水晶＋仙石符＋生命之心
龙胆枪＝方天画戟＋水晶＋太极符＋生命之心
火焰枪＝方天画戟＋水晶＋火轮符＋力量之酒
永固的真空枪＝寒杀枪＋水晶＋仙石书＋白虎之魂
冰枪＝寒杀枪＋水晶＋冰凌笺＋苍鹰之翼
火神弓＝李广弓＋水晶＋火轮符＋力量之酒
永固的逐日弓＝通天弓＋水晶＋毒符咒＋力量之酒
雷光剑＝七星＋水晶＋鬼咒符＋力量之酒
闪电剑＝七星＋水晶＋雷神符＋苍鹰之翼
永固的吴王剑＝绝世龙泉剑＋水晶＋太极符＋白虎之魂
永固的干将＝绝世流水剑＋水晶＋太极符＋苍鹰之翼
飞翼履＝凤头靴＋水晶＋龙卷风符＋苍鹰之翼
八卦靴＝凤头靴＋水晶＋太极符＋智慧之水
龙鳞铠甲＝燕翎金甲＋水晶＋龙卷风＋金刚之盾
白锦云花甲+水晶+雷神书+金刚之盾－－>金刚甲
金刚甲+水晶+火凤凰书+力量之酒－－>四象铠
三国里赵云一人在长柏坡救阿斗，一人低曹操百万大军，杀死曹操数名大将，这是真的么，就算他在武功盖世我
从历史角度上讲，赵云作为刘备的护卫统领（差不多就是这么个身份前期），功夫自然是一等一的，你看曹操的护卫典韦许褚就知道，但是你说在人堆里插来插去的，典韦都扛不住呀，赵云顶多就是插进去，抱上阿斗，然后插出来，这种情况仗着马快够勇猛还是可以的。
从演义的角度讲，曹操看上他了，下了死命令：活捉，不能放冷箭！这是什么概念呢，这就像你玩游戏开挂一样，对方只能打你，而且还不敢太用力，更别提砍人了，那只要你皮糙肉厚的，再加上跑得快，肯定能跑出来呀。还有那些什么数名大将，这种几个人打包报名号的也就是打酱油的而已。
《云顶之弈》三国阵容强吗？主C是谁？
《云顶之弈》三国阵容强吗？主C是谁？
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阵容组成北地之怒-瑟庄妮、武器大师-贾克斯、德邦总管-赵信、暗裔剑魔-亚托克斯、皮城执法官-蔚、德玛西亚皇子-嘉文四世、不祥之刃-卡特琳娜、沙漠皇帝-阿兹尔
羁绊组成
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6三国猛将（需三国猛将天选）：三国猛将英雄会获得450点生命值和40%的法术强度，三国猛将在场上每胜利一场会提升10%这个效果，最多叠加5层。2决斗大师：决斗大师的移动速度更快。决斗大师们的每次普攻都会提升12%的攻击速度，至多8层2重装战士：重装战士获得100点护甲
2神盾使：神盾使在战斗开始时为周围友军提供175点生命值的护甲，这个护甲作用在神盾使身上时会额外获得50%的效果，持续8秒1枭雄：枭雄的沙兵在部署阶段可独立移动，在对局中不可移动，会随着阿兹尔的阵亡同时阵亡
核心英雄及装备推荐
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德邦总管-赵信：守护天使（暴风大剑+锁子甲）、饮血剑（暴风大剑+负极斗篷）、水银（拳套+负极斗篷）饮血剑和水银是必备的，新版赵云的技能属性是一个成长属性，需要非常持久的续航能力，并且赵信的技能新月护卫横扫敌人时可以打出攻击特效，也是可以触发饮血剑的效果的，所以饮血剑是优先装备。水银不用多说，在如今耀光使崛起和一堆控制英雄存在的版本，水银必不可少，减少暴毙的几率。
第三件守护天使，这件装备是求稳，也是防止暴毙，但其实新版赵信的暴毙几率比之前要低非常多，这个后面会说到。除了守护天使以外，鬼索的狂暴之刃也是非常适合赵信的一件装备，快速打出技能来叠加双抗。泰坦的坚决也是非常好的一个选择，每层+1%的伤害以及每层+25点双抗。
三国群英传8 比武
打五大圣兽也不算困难 不过一般只有云哥或者关哥30以上才砍的过 我到现在只有一次是云哥28级时候打过了 （我玩的每次都是云哥等级最高） 其余的都是云哥30多了才开始有圣兽参加的 如果是30以前 那比较难打 一般我是诸葛亮带队 赵 关 张 吕（或者孙策） 四个上 诸葛亮一直用活天术（群加） 30以后么 那就好打了 赵云带苍天帝剑 白玉麒麟 九天玄铁 （主力） 过去一直用罗刹盾就OK 或者关哥也行 毕竟关哥虽然没有云哥那么快攻击速度 但是关哥血高防高 要说刘关张三兄弟 呵呵 那是 他们三的情义技（这个是在组合技栏 一般是最下面 **字体显示 不过忠义要两段气 仁义齐天更是要三段气） 其中仁义那是BT 刷洞 两次清光1000兵力 五虎将也有情义技 不过说实话我不怎么用情义技的 等到他们可以组成一队五个的时候 关羽赵云早就一个人可以横少天下了哪个还带拖油瓶啊 刘关张三个人的还好点 前期可以练级 尤其是练武器熟练度（我说的是关哥想要练全武器熟练度全满的话） 不然的话 也不需要 哈哈 最后 比武大会 打圣兽的时候 五个不算一个队伍里面 不能用情义技能 另外 这个时候召唤圣兽技能也是不能用的 祝你游戏愉快谢谢采纳具体下群8(幻想之圣战)的打四大神兽和麒麟他们其中有个武力和智力都是999,这个是最难打的,其次麒麟322武力和智力,四神兽230左右,群7的话,他们很难打,因为群7除了赵云和吕布有迅雷飞马特性(大幅度加快攻击速度和大幅度加快战场移动速度)外就没有人有这个能力打过他们,当然关羽刚体也是很不错的特性(无视一般攻击)而且吕布如果玩官渡之后饿到关就看不见了,所以就个赵云撑场面不好打神兽,幻想圣战不同,参加比武大会和神兽打的人中必须有迅雷/飞马/刚体等实战特性(在武将资料特性里可以看到)这样吕布赵云就不是唯一撑场面的了,而且幻想圣战出来很多好武器,给这些大将用上,打神兽就是玩一样,我当初一个寂静配上罗刹之盾打他们一点血没费,直接干掉,其它4个就只有看的份儿了其实在幻想圣战里面 比武不是打神兽费劲 而是打神魔两边 因为一边有个全满属性几乎全满特性还外带剑气刀罡的 相当难打 我那时候寂静配合星辰之盾都硬是搞不死 因为她们放技能太快了 我都没时间放
为何崇拜关羽比崇拜赵云的人多？
有关关帝崇拜的研究很多，不是一两句话能讲清楚的，我把我几年前写的论文贴一部分出来供大家参考，其中关于宗教的发挥今天看有些幼稚了，不过也懒得修改，但求方家一粲吧。请大家雅正！
从正史中我们并没有看出关羽并没有什么过人之处，充其量不过是一个有名的武将而已。而且在性格上也不是完美无缺的，如嫉妒心强、好虚荣等等。并不符合儒家的传统观点。是什么力量让这样一个的普通的武将变成一个被尊为神品至高的神的呢？我们从关羽一步步的由人变为神仙分析。在中国古代社会中，由于社会生产力落后，对各种自然现象无法解释，极端迷信鬼神之说。所以在做事情时，往往有人会编造一些鬼神之说，来增强说服力，达到个人目的。如陈胜，吴广起义时就编造了“狐鸣呼曰：大楚兴，陈胜王”和“乃丹书帛曰：‘陈胜王。’置人所罾鱼腹中”以及汉高祖刘邦，为了改变自己出身贫贱的事实，不惜给父亲戴上“绿帽子”，编造了自己的母亲和龙交配生下自己的传说。从关羽由人变神的过程，我们也可以看到这种情况，最早推公关入神界的传说是有关湖北当阳玉泉寺关公显圣的传说。玉泉寺在玉泉山东麓，始建于东汉建安三年（198年），由普净禅师结茅于此，这时关羽随刘备起兵不久，此时佛教传入中国已有整200年的历史。又二十一年，关羽退败到离玉泉山不远的临沮被杀，死后孙权将其首级献与曹操，曹以诸侯大礼厚葬其骸于该寺附近成陵。该寺传至隋开皇十二年（592年），又已历经了373年，出现了关公显圣的传说。此时正是玉泉寺重修之际，这种在时间上的巧合，我们很容易就能推断出这些显圣的传说是为了配合玉泉寺重修而杜撰出来的。这则故事后来被很多佛教故事集载录（唐代董挺撰《贞元重建庙记》和宁代张商英撰《重建关帝君庙记》，南宋僧人志磐著《佛祖统记》及有关建玉泉寺及关帝志），广为流传。以后元代剧作家关汉卿又写了关张魂归西蜀显灵托梦的杂剧，直至元末明初的罗贯中在《三国志通俗演义》中更详细地描述了《玉泉山关公显圣》等神化关羽的情节，普遍为世人接受了。与此同时，人们也已经传言天台宗祖师智欹大师于隋文帝扬坚开皇十二年（592年），在当阳玉泉寺旁的金龙池（今称珍珠泉）月夜遇关公关平父子。年长而美髯丰衣者对智欹大师说自己是汉前将军关羽，身旁年少者为子关平，战乱而死后，奉天帝之命主镇玉泉山。同时还问智欹大师“何在住足？”智欹大师答欲立道场。于是关公以神力帮助在此山建立法门，并自愿任该刹护法伽蓝神，并传说智欹大师就关公显圣做护法神的事还禀告了当时的晋王场广。后来又传说唐代禅宗北宗创始人神秀于唐高宗上元二年（675年）以后，在玉泉寺建道场时，也曾听当地乡民说关公显圣之事，神秀拆毁了显圣祠，于是阴云密布，关公于云中跃马横刀显灵，并向神秀述说了往事，于是神秀在当地建寺奉关公为本寺伽蓝护法。我们从以上不同的材料中可以看到有一点非常类似，就是这些关于关羽的传说最后都是以建了一个寺院为结尾，我们再来看看故事发生的时间，差不多都是在隋唐之际。在当时的历史条件下，唐朝统治者为给自己的统治制造合理性，标榜自己是老子李耳的后人，大力推崇道教，对南北朝十分盛行的佛教带来了很大冲击，直到武则天时期，为了贬低李氏势力，才重新推崇佛教。所以在这之间的一段时间里，民间虽然仍然以崇拜佛教为主，但那些和尚已经不能像在南北朝时那样广造寺院了。为了修建庙宇，这些和尚不得不找出很多理由，所找的理由通常需要和所建的庙宇有关，所以在玉泉山上修的玉泉寺就会和死在玉泉山附近的关羽发生关系就造了关羽显圣的神话。并且先把说成是关羽一个奉玉帝之命镇守玉泉山的道家山神，然后再将他改造成了佛教寺院中的保护神,并有了关羽受戒的传说。好像关羽是弃道投佛。佛教这样编造，很显然是在贬低道教提高自身的地位。同样的，道教也不示弱，开始了拉拢关羽的行动，在关羽不断被神化的过程中，编制了《关帝觉世真经》、《关帝明圣经》、《戒士子文》等假托关圣帝君之名的警世劝善之作。同时，道教崇奉的驱魔降妖的大神中有“四大元帅”，又分称马、赵、温、关四大元帅。其中关元帅正是关羽，面赤如血，蚕眉长髯，青龙赤兔，被说成是真武帝君魔下的大元帅之一。
但是，关公被佛教奉为伽蓝护法神，只是神化关羽的第一阶段，仍处于神界的侍者护卫地位。或说只是由玉泉山的镇山土地保护神变为禅寺的护卫神。在中国的神话世界中属于较低的等级，名气还不是很大。但到了宋代，关羽作为忠勇的象征，逐渐的声明显赫了。这不再是佛家的功劳了，而是宋朝政府的作用，北宋末，徽宗崇宁元年（1102年）追封关羽为“忠惠公”，崇宁三年（1104年）又晋封为“崇宁真君”，大观二年（1108年）再进封为“武安王”，宣和五年（1123年）又追加封为“义勇武安王”，并建有武安王庙。南宋高宗建炎二年（1128年）再加封为“壮缪义勇武安王”，宋孝宗赵 淳熙十四年（1187年）又加封为“壮缪义勇武安英济王”。约85年间，连续加封，由公及王，谥号屡增，把关王崇拜升入高位，并享受王庙祭祀。为什么宋朝政府会突然之间崇拜关羽？我结合宋代的历史条件，做出如下推论。众所周知，宋代“积贫积弱”，不断受到外来的骚扰，最终被北方少数民族吞并。也许是摇摇欲坠的宋政权亟需发扬一种忠勇的精神；也许是“体弱多病”的政权继续强有力的精神支柱；也许是文官们孱弱的身子亟需忠勇的武将为他们保家护国。我想正是这种愿望是的宋朝政府把神化了的关羽推到了关王爷的高度。
到了明代这种情况没有改变，反而愈演愈烈了。明代开国皇帝朱元璋就制造了关公率十万天兵助他破敌的显灵舆论，并因此于洪武二十七年（1394年）敕建关王庙。明成祖朱棣夺帝位后也造出了关公显灵佑助他的传说，并为此向成都关王庙颁赐龙凤绽丝旗。两个皇帝，一个以要饭起家，打下江山；一个以“清君侧”为名，篡夺了皇位。都是为中国传统道德观所不耻的。为了给自己披上合法的外衣，便想到了以忠勇著称的关王爷，他们心中一定想向世人说明，既然忠勇的关王爷都帮助我打下了天下，那我的所作所为一定是符合正道的了。他们的子孙自然也会继续祖先的做法，如明宪宗朱见深也敕命各地重修关王庙，为塑像挂袍披，为殿堂悬旗幡。直至神宗万历十年（1582年）敕封关公为“协天大帝”，又八年加封为“协天护国忠义帝”，再十五年（1604年）加封为“三界伏魔大帝神威远震天尊关圣帝君”，并敬上冠冕袍带，举行三日大典，并亲献祝词。于是关王爷在明代被隆重的升为关帝。
清代对关帝的崇拜则达到了无可复加的地步。其目的也同样是为了维护其统治。不过作为外来少数民族建立的政权，侧重点和明代是不一样的。明代强调忠勇是标榜自己忠勇于天道，为自己的统治找到合理性。而清代强调这更多的是要求臣子忠勇。这个刚刚建立的外族政权，被汉族被统治者视为非正统，各地的抗清运动此起彼伏，清政府除了在军事上严酷的镇压，在思想上采取强硬措施，如文字狱等等。但维护统治不能以压为主，可以马上得天下，不可马上治天下的道理是清政府熟知的，元朝的迅速灭亡就是前车之鉴。所以还要让人们根本不产生反抗的想法。于是选中了这个在明代就被推崇备至（不用完全换新的，既可不过于反对明代措施，有利于标榜自己是替明代报仇；又不至于重新起家，等于是接收明代的宣传成果），在民间又有很大影响力的关帝。大肆宣扬以关帝为代表的忠义，于是顺治元年（1644年）敕封关公为“忠义神武关圣大帝”。康熙四十二年（1703年）帝驾谒关公故里关帝庙，亲笔题匾“义炳乾坤”；雍正三年（1725年）皇帝追封关公父、祖、曾祖三代为“公”；乾隆朝加封谥号“神勇”、“灵佑”，后又改封“忠义”。以后嘉庆十八年（1813年）加封“仁勇”，道光朝再加“威显”，咸丰三年（1853年）加封“护国”，翌年加封“保民”，转年再加封“精诚绥靖”，同时追封关公、祖、曾祖三代为“王”。同治九年（1870年）加谥号“翊赞”，光绪五年（1879年）再加号“宣德”。到此为止，清季累加封号为“仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德忠义神武圣大帝”到清亡时，关帝崇拜终于达到登峰造极，至高无上的神位。
随着官方对关帝的崇拜的不断升温，在地方上最直接的反映就是关帝庙在全国范围内的迅速建起。由原来从祀于各寺观神殿，急剧向立专庙行专祀的礼制发展，由帝王钦定祭祀规范到佛道教定制祝醮，使关公崇拜仪礼达到帝王庙仪，隆重盛大。关羽更是被尊为“武圣人”。在中央的关帝庙成了与祭祀孔子的文庙并列的武庙。在地方上也有很多关帝庙。在中国古代社会，尤其是明清以降，几乎每个稍大一点儿的村落，几乎都有关帝庙。其“势力”是中国民间所信奉的神灵所无法比拟的。而且关帝庙一般是放在村口，取其降妖镇魔的作用。
而且随着元代罗贯中的一部著名小说《三国演义》的流传，使关羽的威名在民间大振。小说中所描写的关羽和刘备张飞桃园结义，和被罗贯中神化了的关羽的赫赫战功，是关羽成了妇孺皆知的英雄人物，是讲义气，有勇力的化身。被誉为“汉朝忠义无双士，千古英雄第一人”（见湖北当阳关陵对联）。这才是关羽在民间被崇拜的原因，和政府所宣扬的忠勇的目的是完全不一样的。而明清以来中国戏曲艺术的大发展，也在民间崇拜关羽的过程中起到了推波助澜的作用，我们知道清代形成的我国民间戏曲的精华——京剧，其曲目主要来自《三国演义》《西游记》《隋唐演义》等民间广为流传的小说，京剧和各地方剧在明清是广泛传播的，那时人们的主要娱乐方式就是看戏；另外值得一提的是当时人们喜爱的另一种休闲方式——评书，也是以《三国演义》《西游记》《隋唐演义》等民间广为流传的小说为蓝本的。人们从小到大对这些戏剧耳濡目染，更提高了关帝在人们心目中的地位。于是民间教团帮会也笃信关帝，结社、祈愿、拜签、乩占也从未离开过关帝崇信，以致家祭庙祀，遍及全国。我们可以看到在关帝崇拜最盛行的清代末年，义和团为抗击八国联军，大搞迷信活动，各个坛（一种义和团的组织单位的名称）纷纷宣称自己可以请到关帝附身，从而可以刀枪不入、力大无穷、武艺高强。我们有必要把请神活动的仪式向大家介绍一下。首先，由请神者烧三柱香，向神灵祷告。然后，把他烧香剩下的灰吃下去。之后，开始进入一种似乎是昏迷的状态，手舞足蹈，表演一套漂亮的武术套路，这个表演者（请允许我这样称呼他）通常是一个完全不会武术的人，这是人们就会说关帝已经附在他身上了。最后，他会突然晕倒，在爬起来时，它已经是关羽在人间的代言人了，并分享关羽的一切神力。这套请神的仪式，在海外的中华文化圈中的国家，如新加坡。以及中国一些农村地区仍可以看到。笔者就曾在河南郑州附近的农村——刘家村，看到过巫师用这套仪式请神。至于完全不会武功的人是怎样学会武功的，当时一些仇视义和团的士大夫，作了很有客观的解释，他们说这些武功套路和舞台上京剧演员的套路完全相同（这样的解释是可以让我们信服的）。这从侧面反映了戏剧对人们的影响力和对关羽崇拜的巨大推动作用。
我们还可以在关帝崇拜中可到一种非常有趣的现象，那就是关帝到了有清以降，有越来越“忙”的趋势。不但有和关羽的生平有点关系的功能（如保佑打胜仗、保佑结拜的兄弟不会反目成仇、降妖除魔等），而且一些看起来不搭界的功能也套在了关帝的身上，像掌握人间命禄、助人科举（似乎几经抢了孔夫子的饭碗）、驱邪治病、招财进宝等等很多功能。这里列举出的只是常见的功能，在一些地方还有一些不太常见的能力。为什么会这样？我仔细想了一下，提出本人的一些见解。客观的说我们所有的人都有种偷懒的心理，如人类的科技发明不就有很多是为了方便（其实就是为了偷懒）；我们在说话的时候，往往会选择比较省力的方式，比较典型的是北京话中的儿话音，很多是为了省力造成的，还有语音的音变，同样是人们追求省力而造成的；我们平时在走路时往往会选择一条比较近的路，哪怕这条路并不如大路那么好走，复旦的草坪往往被踩出一条小路就是明证。人们最初向神灵膜拜时，选择有很多神灵，各自有不同的功能，如在人类社会的初级阶段很多民族都是多神崇拜的。这种方法往往很繁琐，而且会出现“*祀”的现象，造成极大的社会浪费。这一点中国春秋战国时的思想家们就已经认识到了，孔子虽然提倡祭祀，但也要以礼节之，“非其鬼而祭之，*祀也”，墨子作为代表劳动人民的思想家，也提出了祭祀要“节用”的原则。欧洲和中亚的宗教历史上，都是首先由多神崇拜，再进而转化为单一神崇拜的。我想在西方出现基督教的一神崇拜代替希腊神话的多神崇拜，西亚的伊斯兰教的一神崇拜代替多神崇拜，正是人们认识到了多神崇拜的后果，所以才会很乐意接受新的简朴一些的一神崇拜的宗教。这在欧洲中世纪晚期的宗教改革就可以看得很明显，新兴的资产阶级厌恶天主教的奢侈浪费，不愿意把自己辛辛苦苦挣来的钱交给教士挥霍，所以才会在资产阶级发达的地方进行改革。以此类推，我们可以这样认为，人们觉得像很多的神膜拜感到很麻烦，要一座一座庙宇的跑，而且到庙里面去求佛祈福是要花钱的，人们往往会承受不了沉重的经济负担。我们都知道，按照马克思唯物史观的观点，一切宗教都是人们思想的寄托，人们会按照自己的意念“制造”宗教，所以人们会自觉不自觉的去把宗教描绘成自己所想象的样子。既然我们已经证明了人类有这种偷懒的本性，以及人们都想省钱的心理，那么就可以解释为什么关帝会越来越“忙”了。为了减轻经济的压力，为了少跑几座庙宇，人们把一个受到普遍信仰的神逐步的变为一个万能神，也是可以理解的。我想这就是中国的宗教由多神崇拜想单一神崇拜的一个开端吧。为什么是推崇关帝而不是其他神灵呢？我认为应该是因为关帝这个神由历代政府推崇，又在民间倍受推崇，有广大的信仰他的人。这一点是孔子所不能比的，孔子虽然受到政府的推崇，但读书人毕竟在中国古代社会是很少的一部分，他和广大人民群众的联系并不紧密。而有很多的专管一职的神灵，带有很强的地域性，往往会出现同时一个“职务”，却在不同的地区要由不同的神仙来担任，比如说受到人们普遍崇拜的财神在明清以前是由赵公元帅的职位，到了逐渐变成了五通财神（有五个人），后来在江南又出现了五路财神（一个人），慢慢的这两种财神由合流的趋势。很多地方多是只祭拜五路财神了，不过在原先崇拜五通财神的地方，人们把五路财神变成了五个人，后来才又变会最初的了一个人，但这个五路财神毕竟是在江南开始流传的，对全国影响不大，于是在清代，关羽开始以财神的面目出现了，开始取代已经是单一神的五路财神。但当时还配有一个和他相对的文财神（范蠡为原型），关羽只是最为财神之一的武财神。不过后来武财神的香火更盛一些，为什么呢？我根据在文武财神之前的财神形象，发现了一个很有趣的现象，那就是中国的财神一般都是面目凶恶的人充当，或许是中国的有钱人一般都是恶霸一类的人物（建国后拍的一系列**里我们可以看到）吧。所以人们才会把财神描绘成这样一副样子。在这种文化氛围内，当然是有勇力的“武财神”香火更旺了。最后，到了近代，关帝已经完全成了财神的唯一“代言人”。今天你走到全国各地的饭店，尤其是华北，几乎家家可以看到供奉的武财神关帝。在饭店之外的商业场所，或商人的家中，我们也可以看到供奉关帝的神龛。也许这是一种中国神先崇拜由多神变为单一神的形式吧。关羽作为其他功能的“代言人”的情况和这个类似。
赵子龙是不是被“吹”出来的？
赵子龙是不是被“吹”出来的？
看你怎么理解，客观的讲，赵云是蜀汉不可多得的良将，是有政治远见的大臣。
关于赵云，现如今有两种极端的评价。一种认为赵云顶多就是保镖头子，杂牌将军，被演义吹的出神入化，实际上一无是处；另一种认为赵云是文武双全、百战百胜的无敌将军，甚至是三国第一名将。
我们来逐条梳理，首先从大部分人讽刺赵云职位低的观点来说。
刘备取得荆州之后，封关羽为荡寇将军、襄阳太守，张飞为征虏将军、宜都太守，赵云为偏将军、桂阳太守，从职位上来说，赵云在武将集团仅此于关、张。
刘备取得益州之后，封关羽董督荆州事，张飞以征虏将军领巴西太守，马超以平西将军督临沮，黄忠为讨虏将军，赵云为翊军将军，魏延为牙门将军，此时除关羽、马超军职高于赵云外，其他人与之持平或者略低。翊军将军的名号为刘备专门为赵云所创，“翊”通“翼”，表达了刘备对赵云寄予了翼赞王室的厚望，这个封号是不是很容易让人想起后世的太平天国翼王石达开？
刘备取得汉中进位汉中王的时候，关羽、张飞、马超、黄忠分别被封为前、右、左、后将军，魏延为镇远将军、汉中太守，此时关张马黄军职全部超过赵云，但其他人与之相比并没有明显优势。
蜀汉正式建国后，关羽、黄忠已经逝世。此时马超为骠骑将军，张飞为车骑将军，军职上高过赵云，此时赵云为中护军、征南将军，刘备做皇帝时间短，并没有记载其他人获得更高的军职。刘禅称帝后，赵云迁为镇东将军，此时魏延为镇北将军，蜀国武将集团其他人官职均低于二位（顾命大臣李严后来才升迁为前将军、骠骑将军）。
所以，从军职履历来看，蜀汉阵营除了魏延，并没有谁能够有明显的优势取代赵云的位置，假如魏延后期没有被杨仪等人污蔑造反，我觉得陈寿很可能会把关张马黄赵和魏延合传。
再者，五虎大将并不是演义首创的说法，事实上，先是有了《蜀书 关张马黄赵》合传，后来才有说书人的五虎大将的说法。因此，我们不能本末倒置，说是演义吹嘘的。如果非要说演义吹嘘，那也只是把赵云的名次从第五提到了第三。此外，赵云有突出的战功，演义中的“长坂坡之战”、“截江救阿斗”、“汉中之战偃旗息鼓退曹军”、“北伐之战”等都有史实可考，演义中甚至忽略掉了赵云独领一军入西川的描述，所以说赵云的军事能力是比较突出的。
另外赵云还在刘备占领益州、刘备东征的时候大胆进谏、表现出了高超的政治远见，所以，范光宙《史评》：然则云之本末，自有大臣局量也，岂名将云乎哉？
因此，赵云属于蜀汉集团创业一代第一阵营的武将，名位军功低于关张马黄，但赵云的政治见识和军旅生涯要高于关张马黄，所以，陈寿把关张马黄赵合为一传的做法是比较公正客观的。
引言“一吕二赵三典韦，四关五马六张飞，七黄八夏九姜维”后世的三国迷们把蜀汉抬的很高。三国前十的名将，蜀汉一家独占了半壁江山，可五虎上将真的有那么厉害吗？特别是赵云，真有那么神乎？
赵云
记得在笔者之前的文章曾说赵云在刘备心中“不入流”，不少人吵翻了天，可见小说里赵云在长坂坡七进七出，如入无人之境神乎其神的描是多么得深入人心。
注意，笔者这里所说的“入流”仅是在《三国演义》小说里五虎将之间的对比，赵云的大部分故事不过是小说家杜撰。《三国志》里只记载了一次赵云领军作战，那是在诸葛亮第一次北伐时，赵云独立率一支偏师作为疑兵来牵制曹魏主力。
“五虎将”的真实战力值所谓的蜀汉五虎将又有多少属实？实际上，正史里并没有五虎将的说法，刘备汉中称王时封关羽为前将军，张飞右将军，马超左将军，黄忠后将军，赵云只是个翊军将军（杂牌将军）。
赵云单骑救阿斗
再来看其它五虎将的战力值：
五虎将之首关羽并没有“温酒斩华雄”，华雄是孙坚所杀，历史上也没有过五关斩六将，关羽拿的出手的战绩是水淹七军，但水分也不小，史料记载：“秋，大霖雨，汉水泛溢，禁所督七军皆没。”于禁战败更大的原因是赶上自然灾害，倒了血霉，关羽捡了个大大的便宜。你看张辽以七千战败孙权十万大军，战绩大不大？但人家只敢“威震”个逍遥津，不敢“威震华夏”。
至于张飞、马超，好像也没打过什么像样的对手。五虎上将里含金量最高的其实是黄忠，因为黄忠斩夏侯渊，那是真事，夏侯渊实力不弱，还是在老爷子一把年纪下。
当然，《三国志》并不一定是历史，但它至少比《三国演义》客观。笔者这里谈的也不是历史，而还是从小说《三国演义》里找到赵云究竟在刘备阵营里的地位如何。有些人，你给他说历史，他给你讲演义，你给他讲演义，他给你说历史，总爱混淆视听，故正史里的赵云，下文里不再介绍。
赵云在刘备心中“不入流”赵云在刘备阵营地位如何，《三国演义》的一些侧面描写也可以看出：
在《三国演义第六十一回赵云截江夺阿斗 孙权遗书退老瞒》里，
云曰：“主母差矣。主人一生，只有这点骨血，小将在当阳长坂坡百万军中救出，今日夫人却欲抱将去，是何道理？”
夫人怒曰：“量汝只是帐下一武夫，安敢管我家事！”
周善见张飞上船，提刀来迎，被张飞手起一剑砍倒，提头掷于孙夫人前。
夫人大惊曰：“叔叔何故无礼？”张飞曰：“嫂嫂不以俺哥哥为重，私自归家，这便无礼！”
但孙夫人遇到张飞就一样了，你看书里是怎么写的：
夫人曰：“吾母病重，甚是危急，若等你哥哥回报，须误了我事。若你不放我回去，我情愿投江而死！
没有对比就没有伤害，这就是对比下的尊卑秩序，张飞是手足，赵云是家奴，只是个保镖，虽然这段不是出自刘备之口，但赵云地位究竟如何也可见一斑了。
有人说赵云能做保镖，是刘备对他的信任，更显得其能耐大，但笔者认为说这话的，不是好莱坞谍战大片看多了，就是太过天真。赵云要是真有那么牛，刘备何不把他放在更重要的位置上？再说，人往高处走，赵云肯定也不会满足于只是一个家臣角色，想要在战场上建功立业，但是他实在是没那个能力。
孙夫人
办事能力不足，刘备心生间隙实际上，赤壁之战后，刘备曾给了赵云一个机会，让他去取桂阳郡，结果赵云是怎么干的？
桂阳太守赵范听说赵云来了，直接就投降了，而这个赵范事后想要和他拉上关系。在欢迎宴上，赵范想用美人计和赵云拉上关系。赵范的哥哥刚好死了，嫂嫂樊氏寡居，于是赵范想把樊氏介绍给赵，但赵云直接给拒绝了，而且还非常的愤怒，当初训斥了赵范。然后两方闹掰了打了起来，虽然最后赵云赢了，但这事肯定给刘备留下了不好的印象。
两军交战，攻城为下，攻心为上，人家太守有意和你搞好关系，你不领情就算了，还当众训斥人家。不懂变通，不懂政治，孺子不可教也，看来将来也没有什么前途。
赵范的美人计
当面顶撞，得罪同僚，赵云的情商很低还有一件事情也能看出赵云的情商很低。当年刘备攻破成都后打算犒劳一下手下的将士，文武百官也是翘首期盼，非常高兴，可是这个时候赵云跳出来反对。
赵云谏曰：“益州人民，屡遭兵火，田宅皆空；今当归还百姓，令安居复业，民心方服；不宜夺之为私赏也。”
赵云表示自己不要，还要别的人也不要，这可就犯了众怒了。刘备为了自己的形象，所以只能尴尬的答应了他的请求。
赵云
结语@江枫月夜：内不得主公重视，外不得同僚支持，赵云不得升迁也是情理中的事。至于后来诸葛亮启用赵云，也是因为蜀汉人才凋零，无人可用，诸葛亮不得不为之。从诸葛亮宁可用马谡守街亭，而不用赵云这件事上是不是说明在诸葛亮心中赵云不如马谡？
赵云虽然没有取得多大功绩，但却是五虎将里活的最久的一个，而且是寿终正寝，正常死亡，这不得不说也是一种智慧。
好了，今天关于“三国阵容搭配云顶赵云”的探讨就到这里了。希望大家能够对“三国阵容搭配云顶赵云”有更深入的认识，并且从我的回答中得到一些帮助。
