对于极乐神教阵容搭配推荐的问题，我有一些经验和见解，同时也了解到一些专业知识。希望我的回答对您有所帮助。
我复制一份别人的帖给你看看希望有帮助
DOTA五大根神教的鼻祖应该是魔兽世界WOW中的五火球神教
当时一位伟大的先行者提出了神秘的五火球理论。也就是既然一个瞬发的大火球可以打掉任何一个英雄包括专门堆血的血牛型英雄的将近1/3生命值，那么理论上只要有5个火法，同时对同一目标吟唱火球术，那么目标必被秒。然后大家在一起对另一个目标瞬发一个火球术，那个目标也会被秒。然后作鸟兽散等技能CD也罢，5打3也罢，最终胜利直如探囊取物耳
那么我们能不能尝试着也创立出一套kuso的pub型五大根神教阵容，人人皆有一手nuke绝活，外加人手大根，团战之际，五大根400X5=2000伤害，兄弟姐妹们吆喝一声并肩子齐上，瞬间夺人性命于无形。真是人挡杀人，佛挡杀佛，号令天下，莫敢不从。升满之后800X5=4000伤害，放眼DOTA尚无人能敌。
江湖传言，普天之下所有女性皆不能抵挡五大根之一射，所有男性则不可能抵挡skizzik之毛图。然则skizzik携五大根策略行走江湖，除了东厂阉人，又有谁能抵抗。
言归正传，下面乃五大根大自在极乐神教创派阵容名单，排名要分先后，不按姓氏笔画。
1号队员：黑曜毁灭者。
五大根阵容的灵魂人物，以其高超的医术精气光环使得队员们在射出后迅速恢复体力，不至于脱水。可以说是五大根神教的教主级人物，任何五大根阵容都不该缺少他。同时他的拿手绝活乾坤大挪移星体禁锢也可以在集火时禁锢一个其它英雄，使其不能坏我神教大业。出击时呼唤天地之力，一手自天而降范围广阔的的神志之屎，被砸中者往往悲痛欲绝，轻则口吐白沫手抽筋，重则大小便不能自理。
2号队员：恶魔巫师。
他也拥有直线群stun类技能，而且他的大招非常符合我们五大根神教的教义，忝居神教光明左使的位置十分合适。出了大根后前期他甚至有脱离组织单独抓人的能力。而且他的妖术技能对于少量不和谐的后期英雄试图屠杀我们的法师大队时可以起到关键的抑制性作用。
3号队员：秀逗Lina
她也是同时拥有一个stun技和两个nuke技的合格队员，堪称五大根神教教母性人物。光之箭定人，然后龙破斩接神灭斩接大根，她一个晚上居然拥有四次倾泻伤害的实力。She's really hot！！
4号队员：死亡先知
青翼蝠王DP妹妹的拿手好戏是放出一大堆小蝙蝠，技能仅仅5秒CD的不断需索能让对手充分了解到“官人我要”与“官人我还要”中幸福与痛苦的区别。而且她的一手群体沉默往往也能技惊四座，在大家集中火力秒掉第1和第2目标时，如何不让其他闲杂人等搅局仍旧是我神教的主要研究课题。同时对于一些喜欢用闪烁或者隐身躲避我神教天威的嚣张的异端分子起到震慑性作用。
5号队员：巫妖
白眉鹰王巫妖MM岁数不小了，但是手上的功夫没有落下。霜冻之星150+175点的伤害外加减速也完全符合神教的教义。同时她可以为这个别称脆皮神教的一家五口在战前每人提高12点护甲，在教内事务中无论单中还是边路压制，都是主持一方局面的关键性人物。
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请问净土弟子，西方极乐世界是常还是无常，有没有成住坏空，有没有坏灭的一天？人往生以后是永生吗？
赞叹楼主如理思维！
末学浅见供参考：
一切万法，不脱成住坏空。但是，有两个地方需要建立正知见：其一：如果是不在“一切法”范围内的“法”：不生不灭的真如法身，则永无坏灭之可能。其二：众生界不可尽，众生业不可尽（《普贤行愿品》）。因此才有“众生无边誓愿度”之说。在这个意义上，度生是永无穷尽的事业。
极乐世界，非如上两件事。因此，在理论上讲，极乐世界也是“成住坏空”的过程。但是，极乐世界若是坏灭，起码需要有三个条件：
其一：在极乐世界修行的无量无数菩萨、声闻、天人都不愿继续留在极乐世界，全部往生他方世界。（其中，仅声闻一类的数量，如48大愿所说：“设我得佛，国中声闻，有能计量，乃至三千大千世界众生悉成缘觉，于百千劫悉共计校，知其数者，不取正觉。”）
其二：十方一切世界，再无一个众生愿生极乐世界。
其三：十方世界一切诸佛再无一佛宣说净土法门。
这样的话，念佛往生西方这个法门才会没有存在的必要。否则，阿弥陀佛名为“无量寿”，寿量极为长久不可思议，缘尽入灭之时，现今的观世音菩萨替补佛位，亦名“阿弥陀佛”，现今的大势至菩萨接替观世音菩萨“法王子”之位，亦名“观世音”，无量无数等觉菩萨渐次替补佛位。而每一尊佛皆名“无量寿”。都是在极乐世界成佛。由此可见极乐世界不可思议之极长久。
若有众生愿生西方，哪怕仅仅是在过去某一世，一念之间信受净土法门，后因恶业辗转六道，乃至成为断诸善根的“一阐提人”。极乐世界依然会等待这个众生往生因缘成熟，来生极乐世界。由此可见极乐世界不可思议之极长久。
极乐世界的维持，如他方世界一样，是因生于此世界、当生此世界一切有情的共业而形成并维持。任何一个众生，一念之间，思维所及“阿弥陀佛”，极乐世界就会增长一分，庄严一分。除非这个善缘完全灭尽，极乐世界才会减损一分。由此可见极乐世界不可思议之极长久。
综上所述，犹如“众生界不可尽，众生业不可尽”一样，极乐世界当永无穷尽。
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业报与还债的问题，楼主有比喻，末学也做个比喻：如果别人欠你一毛钱，结果他还你一座金山，你会不会继续纠结那一毛钱的债？如果还会，只有一种可能：你根本不懂这两者的区别，宁愿要一毛钱也不要金山。“一句弥陀，消八十亿劫生死重罪”，无量劫以来，被你杀过千万次，吃过他千万次的冤亲债主，你若能令其信受净土法门且往生成功。犹如金山与一毛钱的差别。
如果你往生成功且修行到一定的位阶，完全有还债能力之时，就可以这样去还债。如果他非要索命而不愿解脱生死，你也可以还他一毛钱（包括利息）（古时有一位僧人叫“安世高”，不远千里无找过去世的冤亲债主，当街引颈就戮）。可是，你一定会为他叹息，乃至继续在未来世救助。开导他。
罪业可销，因果不昧。即便你已经成为圣贤，有能力并且还了他一座金山，他也不再追索这一毛钱，但是，这一毛钱的债也还是会有因果，只不过因为消业的原因，这个因果会很轻微。
南无本师释迦牟尼佛
西方极乐净土的好，还不是都落在根尘勾结上吗？与我们现有的根尘勾结而产生的贪嗔痴有和分别？
西方极乐世界中包含着四类净土：凡圣同居土，方便有余土，实报无障碍土，常寂光土。
《佛说阿弥陀经》描述的只是凡圣同居净土的情况，在这四土中实报无障碍净土和常寂光净土才是根尘都亡后才能生入的净土。
而凡圣同居净土和方便有余净土的生入条件是可以不用妄尘脱根的，可见西方极乐净土是什么人都肯接纳的，即三根普摄。
而只要有人生入了极乐世界，无论生到哪一净土中，即使这个人还是习惯于根尘勾结，也只限于停止在惑上，也无法引发造业，因为那里是阿弥陀佛在做主，那里的众生可以有想法，但绝做不到付诸于行动；而娑婆世界是众生的世界，由众生做主，阿弥陀佛在娑婆世界中也是只能有想法，如果想有所行动是需要众生来配合的，而娑婆世界的众生就愿意造业，很少愿意解脱。
因此，即使极乐净土也有根尘勾结的地方，有一点理智的人还是愿意生到那里去。
就像同样是人，楼主是愿意和一伙盗贼生活在一起，还是愿意同一伙坚决不盗窃的人生活在一起！
因此，于极乐净土之中进行根尘勾结实在是一种无奈之举，是一种可怜悯之举！不过在极乐净土中搞根尘勾结，是没有未来的！咯！
既然佛教是无神论~那么西方极乐世界中弥勒和众观音又是怎么回事呢？
佛教没说自己是无神论，佛教讲有很多神，《地藏经》就讲过很多，比如：山神、树神、川泽神、苗嫁神等等，但佛教并不崇拜神，也没有对神的敬仰。再给你更正下，佛、菩萨不是神，是觉悟的人，你觉悟也可成佛。佛：是佛陀的简称，觉悟之意。菩萨全称菩提萨埵：觉悟有情之意。希望你能看懂些。佛祖释迦牟尼是确有其人的，国家前几天发现的佛顶骨舍利就是他的遗留物。如果是神的崇拜那就不是佛教了，是神教了，国家也不会成立佛学院和佛教协会了。对吧？
最后再给你更正：西方极乐世界是阿弥陀佛，不是弥勒佛。观音也只有一个，不是众观音。
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